মো ইয়াকুব আলী তালুকদার, স্টাফ রিপোর্টার

দেশ পরিচালনায় সরকার গঠনের পদ্ধতি বেশ গুরুত্বপূর্ণ এবং কঠিন ও কঠোর এবং চ্যালেন্জিং বিষয়। যা দেশ ও জাতির আগামীর ভবিষ্যৎ নির্ধারণ করে। সেই গুরুত্বপূর্ণ সরকার গঠনের পদ্ধতি হিসেবে গণতন্ত্রকে বিশেষভাবে নির্ধারণ করে পবিত্র কোরআনে কোনো একটি আয়াত নেই। বরং সমাজ ও রাষ্ট্রের বিষয়াবলি পরিচালনার ক্ষেত্রে কোরআন পরামর্শ (শূরা) ও ঐকমত্যের ওপর গুরুত্ব আরোপ করেছে।

সরকার যে পদ্ধতিতেই গঠিত হোক না কেন, কেবল সংখ্যাগরিষ্ঠতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণের পরিবর্তে ন্যায়ের ওপর গুরুত্ব দেওয়া উচিত। অর্থাৎ, সরকার গঠনের ক্ষেত্রে সংখ্যাগরিষ্ঠের মতামত বিবেচনা করা যেতে পারে, কিন্তু ন্যায়বিচারই মৌলিক নীতি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত থাকা উচিত।

তদুপরি, পরামর্শ, যোগ্যতা, জবাবদিহিতা এবং আল্লাহর নির্দেশের প্রতি আনুগত্য—এসবকে সরকারপ্রধান নির্বাচনের ক্ষেত্রে নিয়ামক বা প্রধান মানদণ্ড হিসেবে বিবেচনা করা উচিত।

বর্তমান প্রেক্ষাপটে যদি প্রত্যেক নাগরিক শিক্ষিত হয় এবং রাজনৈতিক নেতৃত্বের ওপর অর্পিত দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতন থাকে, তাহলে আধুনিক গণতান্ত্রিক নীতির ভিত্তিতে সরকার গঠনকে ইসলামী গণতন্ত্রের একটি বিকল্প হিসেবে গ্রহণ করা যেতে পারে। মহান আল্লাহ সবাইকে সমান বুদ্ধি, যোগ্যতা বা মেধা দিয়ে সৃষ্টি করেননি; তাই প্রত্যেক ব্যক্তির সক্ষমতাও সমান নয়। যেহেতু মানুষের যোগ্যতা ও মেধা এক নয়, সেহেতু প্রত্যেক ব্যক্তির মতামতকে সম্পূর্ণ সমান ওজন দেওয়া—একটি দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে—ন্যায়ের মৌলিক নীতির সঙ্গে সাংঘর্ষিক বলে প্রতীয়মান হতে পারে।

বর্তমান পরিস্থিতিতে মুসলিম বিশ্বের দেশগুলো কীভাবে আধুনিক গণতন্ত্রকে ইসলামী নীতির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ করবে, তা একটি অত্যন্ত কঠিন প্রশ্ন। দেশগুলোর যতই জাতীয় ক্ষতি ও সামগ্রিক ধ্বংস হোক না কেন, শাসকগোষ্ঠী—তারা তথাকথিত গণতন্ত্র, স্বৈরতন্ত্র, রাজতন্ত্র কিংবা সামরিক শাসনের নামে দেশ পরিচালনা করুক—ক্ষমতা ত্যাগ করে একটি প্রকৃত গণতান্ত্রিক সরকার গঠনে সহযোগিতা করতে খুব কমই আগ্রহী। কারণ, এ ধরনের পরিবর্তন দেশীয় ও আন্তর্জাতিক শক্তিশালী স্বার্থান্বেষী গোষ্ঠীর স্বার্থের বিরুদ্ধে যেতে পারে।

এসব স্বার্থান্বেষী গোষ্ঠী প্রকৃত ঐকমত্যের ভিত্তিতে গঠিত কোনো সরকারকে প্রায়ই মেনে নিতে চায় না। মুসলিম বিশ্বের বহু দেশে বিদ্যমান সরকারগুলোর এই ক্ষমতালিপ্সু মানসিকতা এমন কোনো পরিবর্তন মেনে নিতে অনাগ্রহী, যা তাদের নিজস্ব স্বার্থের পরিপন্থী হতে পারে। তাহলে এ ধরনের পরিস্থিতির পরিণতি কী?

একমাত্র বাস্তবসম্মত পথ হতে পারে সরকার পরিবর্তনের একটি মাধ্যম হিসেবে গণতন্ত্রকে গ্রহণ করা। কিন্তু জাতীয়তাবাদী শক্তি ক্ষমতায় এলে গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা সবসময় কার্যকরভাবে কাজ করে না—আলজেরিয়া, মিসর, পাকিস্তান ও বাংলাদেশের মতো দেশগুলোর অভিজ্ঞতায় এর বিভিন্ন দৃষ্টান্ত দেখা গেছে। এসব শক্তির মধ্যে বিভিন্ন সময়ে কিছুটা ইসলামী আবেগ বা ইসলামী ভাবধারার প্রকাশও দেখা গেছে। অন্যদিকে, ইরাক ও লিবিয়ায় ইসলামী আবেগ বা আদর্শিক ইসলামী রঙ তুলনামূলকভাবে কম ছিল; তথাপি তাদের সরকারও টিকে থাকতে পারেনি, কারণ তাদের জাতীয়তাবাদী অবস্থান দেশীয় ও আন্তর্জাতিক শক্তিশালী স্বার্থগোষ্ঠীর স্বার্থের সঙ্গে সংঘাতে জড়িয়ে পড়েছিল।

এখন আফগানিস্তান ও ইরানের বিষয়টি বিবেচনা করা যাক। এই দুই দেশে উপরে বর্ণিত প্রচলিত ব্যবস্থাগুলো স্বাভাবিকভাবে কার্যকর ছিল না; বরং সেখানে ব্যাপক গণঅভ্যুত্থান সংঘটিত হয়েছিল। আফগানিস্তানে এই সংঘাত একটি গৃহযুদ্ধে রূপ নেয়, যা কয়েক দশক ধরে চলতে থাকে। আফগান জনগণ দুই পরাশক্তির বিরুদ্ধে সাহসিকতার সঙ্গে লড়াই করে এবং শেষ পর্যন্ত উভয়ের পরাজয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। এটি ইতিহাসের একটি বাস্তব ঘটনা এবং মানবজাতির প্রত্যক্ষ করা বাস্তবতার অংশ। ইরানে একটি স্বতঃস্ফূর্ত গণঅভ্যুত্থান সংঘটিত হয়ে পশ্চিমা সমর্থিত সরকারকে উৎখাত করে। পরবর্তীতে সেখানে আরেকটি বিপ্লব সংঘটিত হয়, যার প্রভাব আজও দেশটির রাজনৈতিক ও সামাজিক বাস্তবতাকে প্রভাবিত করছে। যদি এটিকে আত্মনিয়ন্ত্রণ এবং জাতীয় সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠার একটি পথ হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তাহলে এমন পথ অনুসরণ করার সাহস কে করবে? আমাদের মতো দেশ, যার প্রতিরোধক্ষমতা সীমিত এবং যার সামনে ভূ-রাজনৈতিক সীমাবদ্ধতা ও অর্থনৈতিক সংকট রয়েছে, তারা কীভাবে জাতীয় সার্বভৌমত্ব ও আত্মনিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করবে?

এর কোনো সহজ পথ নেই; এর জন্য প্রয়োজন সর্বোচ্চ ত্যাগ এবং অসহনীয় কষ্ট সহ্য করার মানসিকতা। তাই একটি সম্ভাব্য পথ হলো প্রত্যেক নাগরিককে সর্বোচ্চ ত্যাগের জন্য প্রস্তুত ও প্রশিক্ষিত করা। অন্য বিকল্প হলো সুদূরপ্রসারী চিন্তা ও দীর্ঘমেয়াদি কৌশল গ্রহণ করে সরাসরি সংঘাত এড়িয়ে ধীরে ধীরে ও ধারাবাহিকভাবে লক্ষ্যে পৌঁছানোর চেষ্টা করা—যেমন তুরস্ক বিভিন্ন পর্যায়ে করার চেষ্টা করেছে। এর জন্য অর্থনৈতিক স্বনির্ভরতা অর্জন, কূটনৈতিক প্রভাব ও সামরিক সক্ষমতা বৃদ্ধি, জাতীয় ঐক্য বজায় রাখা, আঞ্চলিক সহযোগিতা জোরদার করা এবং বাণিজ্য ও অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করা প্রয়োজন, যাতে বিদেশি অবরোধের ঝুঁকি কমানো যায়। এর জন্য দীর্ঘ সময় এবং সময়োপযোগী নীতির প্রয়োজন।

বর্তমান বিশ্বের পরিস্থিতি স্পষ্টভাবে দেখিয়ে দিয়েছে যে পশ্চিমা দেশগুলো কোন সময় তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলোকে নিজেদের পায়ে দাঁড়ানোর ক্ষেত্রেও সহযোগিতা করে না; সুতরাং প্রকৃত আত্মনির্ভরতা অর্জন করা আরও বড় চ্যালেঞ্জ। তাই একমাত্র বাস্তবসম্মত পথ হলো দীর্ঘমেয়াদি নীতি গ্রহণ করা, জাতিকে শিক্ষিত করা, গবেষণা ও উদ্ভাবনে বিনিয়োগ করা এবং আত্মনির্ভরতা অর্জনের জন্য জাতীয় সম্পদকে সর্বোচ্চ মাত্রায় কাজে লাগানো।

এর কোনো সহজ বা সরল সমাধান নেই। এসব লক্ষ্য অর্জনের জন্য মানসিক পবিত্রতা, ত্যাগ, উদারতা এবং সমাজে ন্যায়বিচারের প্রতি অবিচল থাকা অপরিহার্য। আমাদের প্রথমে একটি কল্যাণমুখী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করতে হবে। কল্যাণমুখী রাষ্ট্রকে ইসলামী রাষ্ট্রের দিকে অগ্রসর হওয়ার প্রথম ধাপ হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে।